Một trong những nhiệm vụ của huấn luyện viên là để hiển thị một ví dụ về bài phát biểu của mình, huấn luyện viên và hành vi để theo anh ta và ví dụ của ông về cuộc sống của họ. برخی از الگوها در همة امور زندگی شایستگی پیروی دارند،مانند پیغمبر اسلام که پروردگار حکیم او را در همة ابعاد زندگی الگو قرار داد و فرمود:« براستی که رسول خدابرای شما اسوه و مقتدایی نیکوست»[1] و برخی دیگر، در یک زمینة معین به عنوان الگومعرفی شده اند ،مانند حضرت ابراهیم که خداى تعالی او را دربیزارى جستن ازمشرکان و دوست داشتن خدا الگو قرار داد و فرمود: « ابراهیم و یارانش برای شما مومنان الگو ومقتدایی نیکویند،آنگاه که به قوم مشرک خود گفتند: ما از شما و آنچه جز خدا می پرستید به شدّت بیزاریم و مخالف و منکر شما هستیم و تا وقتی که تنها به خدای یگانه ایمان آورید،میان ما و شما دشمنی و کینه بر قرار خواهد بود.» Tất cả sự sống xứng đáng để theo mẫu nhất định, giống như các vị tiên tri của Hồi giáo, các Chúa khôn ngoan trong tất cả các khía cạnh của mô hình, cuộc sống của cô và nói: "Bạn có thực sự các bạn bè Khdabray Osvah và Mqtdayy tốt," [1] và những người khác, trong
Một trong những nhiệm vụ của huấn luyện viên là để hiển thị một ví dụ về bài phát biểu của mình, huấn luyện viên và hành vi để theo anh ta và ví dụ của ông về cuộc sống của họ. برخی از الگوها در همة امور زندگی شایستگی پیروی دارند،مانند پیغمبر اسلام که پروردگار حکیم او را در همة ابعاد زندگی الگو قرار داد و فرمود:« براستی که رسول خدابرای شما اسوه و مقتدایی نیکوست»[1] و برخی دیگر، در یک زمینة معین به عنوان الگومعرفی شده اند ،مانند حضرت ابراهیم که خداى تعالی او را دربیزارى جستن ازمشرکان و دوست داشتن خدا الگو قرار داد و فرمود: « ابراهیم و یارانش برای شما مومنان الگو ومقتدایی نیکویند،آنگاه که به قوم مشرک خود گفتند: ما از شما و آنچه جز خدا می پرستید به شدّت بیزاریم و مخالف و منکر شما هستیم و تا وقتی که تنها به خدای یگانه ایمان آورید،میان ما و شما دشمنی و کینه بر قرار خواهد بود.» Tất cả sự sống xứng đáng để theo mẫu nhất định, giống như các vị tiên tri của Hồi giáo, các Chúa khôn ngoan trong tất cả các khía cạnh của mô hình, cuộc sống của cô và nói: "Bạn có thực sự các bạn bè Khdabray Osvah và Mqtdayy tốt," [1] và những người khác, trong một bối cảnh Algvmrfy được định nghĩa như, như Áp-ra-ham, Thiên Chúa yêu thương anh và thư bị trả lại Thiên Chúa Azmshrkan Drbyzary mô hình và nói: "Áp-ra-ham và những người theo trung thành mô hình Nykvynd Vmqtdayy khi người ngoại đạo của ông nói với chúng tôi, bạn và những gì bạn thờ phượng bên cạnh Allah mạnh mẽ khinh miệt và chống đối và từ chối bạn cho đến khi bạn tin vào Thiên Chúa duy nhất, giữa chúng tôi và bạn, hận thù và hận thù, được đặt. "در خودسازیهای فردی و چه در تربیت های اجتماعی، ( نمونه عملی )سهم عمده ای ایفا می کند. Khvdsazyhay đào tạo trong cả hai cá nhân và xã hội (thực tế) đóng một vai trò quan trọng. مقصود ، الگوها و سرمشق هایی است که تجسّم آرمانها و بعد عینیّت یافته یک مرام و مکتب است. Mục đích và vai trò mô hình hiện thân cho những lý tưởng và tầm nhìn của một tín của trường. در زبان قرآن ، از این گونه سرمشق های کمال و الگوهای تزکیه و تربیت ، به«اسوه» یاد شده است. Trong ngôn ngữ của Kinh Qur'an, ví dụ của sự hoàn hảo và tinh tế của các mô hình đào tạo, "Asvh" được đề cập.
این ، توجه قرآن کریم را به تأثیر گذاری صفات و رفتار الگوها و قهرمانها و انسانهای شایسته و برجسته ، بر رفتار پیروان و هواداران ، نشان می دهد در بحث های تربیتی و اخلاقی نیز ، گاهی می توان به صورت «اخلاق نظری» تعالیم دین و قرآن را مطرح کرد و گاهی به شکل «اخلاق عملی». Này, theo sự ảnh hưởng của kinh Qur'an đặc điểm và mô hình hành vi và những anh hùng nổi bật và những người tốt, những người theo và người hâm mộ của các chương trình, giáo dục và đạo đức cuộc tranh luận, đôi khi có thể là "lý thuyết đạo đức" giáo lý tôn giáo và Đôi khi Kinh Qur'an và "đạo đức thực tế". اماآنچه به نظر سازنده تر می رسد ، پرداختن به سیرة عملی و روشهای رفتاری بزرگانی است که جنبه اسوه و الگویی دارند و نوعی «میزان» به حساب می آیند. Amaanchh có hiệu quả hơn, phương pháp đạo đức và thực tiễn để giải quyết các khía cạnh hành vi Osvah mô hình tuyệt vời và "cấp" được xem xét.
در حدیث است مردم را به سوی خیر و نیکی بخوانید، ولی به غیر زبان، یعنی به وسیلة عمل و پیش قدم شدن. Truyền thống là những người tốt để đọc, nhưng các ngôn ngữ khác, và các bước đang được rút ra thành hành động. فرزندان آدم با آن که دارای قوة فکر و تشخیص می باشند و می بایست همواره مستقل فکر و عمل کنند، کم و بیش تحت تأثیر عمل و روش دیگران می باشند. Adam và giảng viên suy nghĩ và nhận ra rằng họ luôn luôn phải suy nghĩ và hành động độc lập, và những người khác nhiều hơn hoặc ít bị ảnh hưởng bởi hành động đó.
برای هدایت وراهنمایی بشر دو راه است: یکی راه گفتن و نوشتن و دیگر راه پیش قدم شدن، و هرگز گفتن به قدر پیش قدم شدن اثر ندارد. Để thực hiện con người Vrahnmayy hai cách: một cách để nói và viết, và những cách khác để thực hiện những bước đầu tiên, và không nói như vậy trước khi bước không hoạt động. به قول بزرگان: «دوصد گفته چون نیم کردار نیست.» از سخنان علی (علیه السلام) است که فرمود: «میدان حق برای سخن وسیع ترین و بازترین میدانهاست، ولی برای عمل تنگ ترین میدانهاست.» Theo các bậc trưởng thượng, "nửa Dvsd không hành động." Words của Imam Ali (PBUH) người đã nói: "lĩnh vực, các Mydanhast rộng nhất và cởi mở nhất để nói chuyện, mà là hành động trong Mydanhast hẹp nhất."
شارژ شگفت انگیز ایرانسل در ناسا٢٤/*-